■Tuition

JPY 12,000 (tax included)per person
(includes Sutra paper 20 sheets and calligraphy brush pen)
＊Option to study additional 1h Original Hanko (Red Seal rubber stamp) + JPY 4,000
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Calligraphy Kyoto is the only calligraphy facility in Kyoto where you can receive direct guidance from calligrapher.
Calligraphy meditation or mindfulness is effective for unifying our mind.

The Hannya-shingyo is probably the best-known, most well-loved sutra in Japan. It is still hand-copied regularly by the Japanese today. Many people carried it as a charm or hand-copied it in order to pray for recovery from illness. It’s the coolest souvenir of your time in Kyoto!

この『般若心経』は、日本で最もよく知られ、親しまれているお経で、今もたくさんの人達によって、このお経が書き写されています。
病気になった時に写経して平癒を祈願したり、お守りとして所持したりします。

Course Description

1) Explanation of the history of Calligraphy (Shodō) and the origins of written Japanese.
Lean the origins of Hiragana and Katakana. Shodō is a traditional culture with an intimate connection to everyday life.

2) Explanation of Shodō tools, sumi ink preparation and how to hold the brush (fude).
Calm your mind while preparing sumi ink. As with Zen, this is a time of meditation, to face inwards.

3) Learn and practice the basic lines. Master how to handle the brush as we practice the basics.
It is important to handle the amount of ink, not too much and not too little.

4) Let’s write Sutra copying. A buddhist sutra put a sample copy under your paper and copy it.
With your preferred hand, take the brush and hold it vertically. With your other hand hold down the paper (washi).
Consider where to place powerful strokes, where to carry the line through, the balance of your work, brush handling, the shade of the ink and the beauty of the layout.

■般若心経全文

仏説摩訶般若波羅蜜多心経
（ぶっせつまか　はんにゃはらみた　しんぎょう）
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空
（かんじざいぼさつ　ぎょうじんはんにゃはらみったじ　しょうけんごうんかいくう）
度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空
（どいっさいくやく　しゃりし　しきふいくう　くうふいしき　しきそくぜくう）
空即是色　受想行識亦復如是　舎利子　是諸法空相
（くうそくぜしき　じゅそうぎょうしき　やくぶにょぜ　しゃりし　ぜしょほうくうそう）
不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中
（ふしょうふめつ　ふくふじょう　ふぞうふげん　ぜこくうちゅう）
無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法
（むしき　むじゅそうぎょうしき　むげんにびぜっしんい　むしきしょうこうみそくほう）
無眼界　乃至無意識界　無無明亦　無無明尽
（むげんかい　ないしむいしきかい　むむみょうやく　むむみょうじん）
乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
（ないしむろうし　やくむろうしじん　むくしゅうめつどう　むちやくむとく）
以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
（いむしょとくこ　ぼだいさつたえ　はんにゃはらみったこ）
心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想
（しんむけいげ　むけいげこ　むうくふ　おんりいっさいてんどうむそう）
究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
（くうぎょうねはん　さんぜしょぶつ　えはんにゃはらみったこ）
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい　こちはんにゃはらみった）
是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪
（ぜだいじんしゅ　ぜだいみょうしゅ　ぜむじょうしゅ　ぜむとうどうしゅ）
能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪
（のうじょいっさいく　しんじつふこ　こせつはんにゃはらみったしゅ）
即説呪日　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦
（そくせつしゅわっ　ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい）
菩提薩婆訶　般若心経
（ぼじそわか　はんにゃしんぎょう）
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
（ぶっせつまか　はんにゃはらみた　しんぎょう）
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空
（かんじざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみったじ　しょうけんごうんかいくう）
度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空
（どいっさいくやく　しゃりし　しきふいくう　くうふいしき　しきそくぜくう）
空即是色　受想行識亦復如是　舎利子　是諸法空相
（くうそくぜしき　じゅそうぎょうしき　やくぶにょぜ　しゃりし　ぜしょほうくうそう）
不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中
（ふしょうふめつ　ふくふじょう　ふぞうふげん　ぜこくうちゅう）
無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法
（むしき　むじゅそうぎょうしき　むげんにびぜっしんい　むしきしょうこうみそくほう）
無眼界　乃至無意識界　無無明亦　無無明尽
（むげんかい　ないしむいしきかい　むむみょうやく　むむみょうじん）
乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
（ないしむろうし　やくむろうしじん　むくしゅうめつどう　むちやくむとく）
以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
（いむしょとくこ　ぼだいさつたえ　はんにゃはらみったこ）
心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想
（しんむけいげ　むけいげこ　むうくふ　おんりいっさいてんどうむそう）
究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
（くうぎょうねはん　さんぜしょぶつ　えはんにゃはらみったこ）
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい　こちはんにゃはらみった）
是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪
（ぜだいじんしゅ　ぜだいみょうしゅ　ぜむじょうしゅ　ぜむとうどうしゅ）
能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪
（のうじょいっさいく　しんじつふこ　こせつはんにゃはらみったしゅ）
即説呪日　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦
（そくせつしゅわっ　ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい）
菩提薩婆訶　般若心経
（ぼじそわか　はんにゃしんぎょう）

■般若心経英訳

The Heart of Prajna Pramita Sutra
When Bodhisattva Avalokiteshvara was practicing the profound Prajna Paramita, he illuminated the Five Skandhas and saw that they are all empty and he crossed beyond all suffering and difficulty.
Shariputra, form does not differ from emptiness; emptiness does not differ from form. Form itself is emptiness; emptiness itself is form. So too are feeling, cognition, formation, and consciousness.
Shariputra, all Dharmas are empty of characterisitcs. They are not produced, not destroyed, not defiled, not pure; and they neither increase nor diminish. Therefore, in emptiness there is no form, feeling, cognition, formtion, or consciousness; no eyes, ears, nose, tongue, body, or mind; no sights, sounds, smells, tastes, objects of touch, or Dharmas; no field of
the eyes up to and including no field of mind consciousness; and no ignorance or ending of ignorance, up to and including no old age and death or ending of old age and death. There is no suffering, no accummulating, no extinction, and no Way, and no understanding and no attaining.
Because nothing is attained, Bodhisattva through reliance on Prajna Pramita is unimpeded in his mind. Because there is no impediment, he is not afraid, and he leaves distorted dream-thinking far behind. Ultimately Nirvana! All Buddhas of the three periods of time attain Anuttara-samyak-sambodhi through reliance on Prajna Paramita. Therefore, know
that Prajna Paramitta is a Great Mantra, a Great Bright Mantra, a Supreme Mantra, an Unequalled Mantra. It can remove all suffering; it is genuine and not false. That is why the Mantra of Prajna Paramitta was spoken. Recite it like this:
Gaté Gaté Paragaté Prasamgaté Bodhi Svaha!
End of The Heart of Prajna Paramita Sutra
(From Buddhist Text Translation Society)

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